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汉末唯一的政教合一的地方盘据势力,五斗米道张鲁政权的妖妄之国

admin 2020-09-13

《三国志·刘晔传》纪录,曹操曾在攻打汉中时,撂下过这样一句话:“此妖妄之国耳, 何能为有无 ? 吾军少食,不如速还。”

曹操嘴里的这个“妖妄之国”,正是被张鲁盘据了近30年的汉中。虽然在曹操眼里,张鲁政权是个“妖妄之国”,但许多三国史专家却认为,它是三国世界中最有魅力的政权。

张鲁政权究竟有多“妖”,它身上有何种“魅力”,又是靠什么在一隅之地上支撑近30年的呢?三国中被曹操称为“妖妄之国”的张鲁政权,究竟是怎样的存在?

提到张鲁,不得不提五斗米道,因为张鲁不仅是汉中的“无冕之王”,还是此教的第三任教主。五斗米道,本是玄门其中的一个教派,因为入教者需要交纳五斗米作为入教“报名费”而得名。五斗米道名义上的第一任教主,是张鲁的祖父张陵。公元143年,张陵在鹤鸣山创教,并在巴蜀和汉中地域传道。张陵死后,其子张衡继位,张衡死后,就轮到张鲁继续五斗米道的衣钵。

五斗米道实际上是多元文化的混淆体:它既奉《老子》等道家学说为经典,又继续了阴阳五行和秦汉游方术士的炼丹求仙术,而且还在盛行于西南土著身上的巫术中罗致了英华。在其时生活困苦、文化落伍、交通闭塞的巴蜀和汉中地域,“鬼神崇敬”由来已久。五斗米道使用这种愚昧和落伍,打着以“鬼玄门民”的旗号,把自己称为是“鬼道”,称道中的巫师为“鬼吏”,称学道的初学者为“鬼卒”,以免费治病救人,笼络信徒。

不光如此,与逃避现实的道术有所差别,五斗米道的向导者引导他们的信众们要为了挣脱奴役而与东汉朝廷斗争:《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说:熹平中,妖贼大起,三辅有骆矅。光和中,东方有张角,汉中有张修。骆矅教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。

《后汉书·灵帝纪》说:“中平元年(公元184年)秋七月,巴郡妖巫张修反,寇郡县。”

正因为以上原因,在曹操这种以正统自居的人眼里,五斗米道是“妖道”,而张鲁治下的汉中,就是不折不扣的“妖妄之国”。

从张鲁191年占据汉中,建设政权,到公元215年,他在曹操的攻击下不得已投降,一共盘据汉中长达近30年,而这段漫长的时间又可以显着的分为三个阶段:

1、生长

适才我们在说到五斗米道反抗东汉朝廷时,也提到了另外一小我私家物——张修。公元184年,张角发动黄巾之乱时,五斗米道张修也进攻巴郡,与之遥相呼应。张修其实是五斗米道快速生长的关键人物,据此,也有人将张修作为五斗米道的真正首创人。

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